الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعة،تنسبإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،وتُعتبرمنأبرزالفرقالشيعيةالتيظهرتفيالتاريخالإسلامي.يعودأصلالتسميةإلىإسماعيلبنجعفرالصادقالذييعتبرونهالإمامالسابععندهم،بينمايعتقدالشيعةالاثناعشريةأنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظمبعدجعفرالصادق.الإسماعيليةمنهم؟

أصولالإسماعيليةوتاريخها

ظهرتالإسماعيليةكفرقةمستقلةفيالقرنالثانيالهجري(الثامنالميلادي)،حيثاختلفالشيعةحولمنيخلفجعفرالصادق.يعتقدالإسماعيليونأنالإمامةيجبأنتنتقلمنالأبإلىالابنالأكبر،وبالتالياعتبرواإسماعيلبنجعفرهوالإمامالشرعيبعدأبيه.

انتشرتالدعوةالإسماعيليةبشكلسريفيالبداية،ثمبدأتتظهرللعلنفيالقرنالثالثالهجريمعظهورالدولةالفاطميةفيشمالأفريقيا.أسسالفاطميوندولتهمفيتونسثمنقلواعاصمتهمإلىالقاهرة،حيثبنواالجامعالأزهروأسسواواحدةمنأبرزالحضاراتالإسلاميةفيالعصورالوسطى.

المعتقداتالأساسيةللإسماعيليين

يؤمنالإسماعيليونبأصولالعقيدةالشيعيةالأساسيةمعبعضالاختلافاتالمهمة:

1. الإمامة:يعتقدونأنالإمامةتستمرفينسلإسماعيلبنجعفرالصادق
2. التأويلالباطني:لهممنهجخاصفيتفسيرالقرآنيعتمدعلىالباطنأكثرمنالظاهر
3. السريةوالكتمان:بعضتعاليمهمتبقىسريةلايعرفهاإلاالخاصةمنأتباعهم
4. التدرجفيالمعرفة:يقسمونالمعرفةإلىمراحليتدرجفيهاالمريد

الفرقالإسماعيليةالرئيسية

انقسمتالإسماعيليةعبرالتاريخإلىعدةفرقأبرزها:

1. المستعلية:أتباعالمستعليبنالمستنصرالفاطمي،وهماليوميعرفونبالبهرة
2. النزارية:أتباعنزاربنالمستنصرالفاطمي،ويعرفوناليومبالأغاخانية
3. الدرزية:فرقةانشقتعنالفاطميينفيعهدالحاكمبأمرالله

الإسماعيليوناليوم

يوجداليومتجمعاتإسماعيليةفيعدةدولمثل:

• الهندوباكستان(البهرةوالأغاخانية)
• سوريا(خاصةفيمنطقةالسلمية)
• طاجيكستانوأفغانستان
• بعضدولالخليجوشرقأفريقيا

يترأسالطائفةالإسماعيليةالنزارية(الأغاخانية)اليومالأميركريمأغاخانالرابع،الذييعتبرونهالإمامالحاليوالأربعينفيسلسلةالأئمةالإسماعيليين.

خاتمة

تمثلالإسماعيليةأحدالتياراتالفكريةالمهمةفيالتاريخالإسلامي،وقدكانلهاتأثيركبيرفيالمجالاتالسياسيةوالعلميةوالثقافية،خاصةخلالالعصرالفاطمي.ورغمأنأعدادهماليومليستكبيرةمقارنةبغيرهممنالمسلمين،إلاأنلهمحضوراًمتميزاًفيعدةمجالات.